Yenikonuş

 

Yenikonuş

Kuşkusuz, yazılı ve sözlü dilin bütünleşmiş bir parçası olmak için kolektif bilinçdışı tarafından kabul edilmesi gereken popüler bilgelikten türetilen neolojizmlerin zaman alıcı kültürleşme sürecini aşan yeni kelimelerin ve yeni ifadelerin yaratılmasına tanık oluyoruz.

Sosyal medya fenomenlerinin yardımıyla hemen kabul görmelerini sağlayan “politik olarak doğru” ifadeler gibi kavramlardan.

"Küresel ısınma", "zehirli maçoluk", "kadınların güçlendirilmesi", "feminizm", "cinsel seçim", "bedenim, kurallarım", "Bir erkeğe ihtiyacım yok" gibi eski ifadelerin yeni yorumları, “Giysiler karakteri yapmaz”, kısa sürede aynı olguya hitap eden zıt anlamlar, okumayı kimin yaptığına ve uygulamasına bağlı olarak zıt çağrışım ve düz anlamlar kazanmıştır.

“Yoksul” kelimesinin yerini “dışlanmış, favelalar popüler topluluklar haline geldiği için kelimeler yasaklandı ve değiştirildi; yasaklanmış kelimeler, eşcinsel bir kişi olarak aşağılayıcı olarak kabul edilen ifadeler, o zamandan beri politik olarak doğru bir şekilde davranışsal eşcinsellik olarak adlandırıldı; yasal olarak güvence altına alınmış bir eşcinsel ilişkiyi belirtmek için homoaffektif ilişkiyi tanıttı, eşcinsel davranıştan kaçınma, cinsel ikilik olduğu için homofobik bir cinsiyet ihlali haline geldi. Genetik tarafından belirlenen ana temel cinsel özellikten farklı, ancak yeni bir cinsel cinsiyet kimliği belirleyen sosyal davranış tarafından belirlenen cinsellik seçimini temsil eden ikili olmayan davranış farklılıkları adı verilen nüanslarda geliştirildi.

Cinsel tercihin açtığı cinsellik çeşitliliği eğiliminin aksine, farklı ve çoğul davranışların tersine, yeni nötr zamirlerle sözlü muamelenin paradoksal birleştirilmesine meyleden tarafsız dilin yeniliğini dahil etmek, cinsiyet farklılıklarını farklılaştırmamak. Genotip ve fenotipik görünüm tarafından katı bir şekilde kurulan genetik cinsel ikililikten farklı olarak kimlik ve sosyal isim olarak büyük zorluklarla elde edilen tanınma.

Zamir tedavisinde herhangi bir muamele farkının olmadığı, bunun yerine ikili toplumun hoşgörüsüzlüğü karşısında mağduriyetin gösterilmesi için davranışları farklılaştırmaya çalıştığına inanılmaktadır.

Böylece, eşcinsellerin cinayetinin, cezai homofobi olarak nitelendirme ve cezai usule ilişkin sınıflandırma sürecinde ayrı ayrı ele alınması fikri doğdu, bu cinayet ayrımının genel olarak, farklı kategorilere eklenmiş kardeş katli, baba katli, soykırım dışında nitelikli olması. kadın cinayetinin yeni nitelikleri, toplumsal olarak ilgili ayrımlar listesine dahil edilmek için lezbisit ve cezai eylemin ciddiyeti ile haklı.

Kanun koyucu, bazı kaba cinayet kurbanlarını öne çıkarmak için toplumu dinlemeye karar vermiş, tematikleştirmek için belirli isimler atayarak, cinayet kurbanını kardeş katili, intihar, baba katili, anne katili, soykırım, kadın cinayeti, lezbisit, hırsızlık vakaları olarak ayırarak ciddiyeti ve yükü nitelendirmiştir. , büyü.